Il est d'usage de dire que tous les musulmans sont en accord sur ce sujet très important dans la vie d'un croyant. En regardant de plus près nous constatons que  cela est loin de faire l'unanimité. Les pratiques diffèrent d'une fraction de musulman à l'autre. Un aperçu de ces divergences a été souligné par le frère Herbman dans l'article soumis sur ce site.Essayons de voir encore de plus près cette pratique en se basant sur les commandements de Dieu qui nous ont été transmis par son messager via le Coran.

• Quel est le nombre de salat par jour / nuit ?
• Quelles sont les durées de chacune d'entres elles ?
• Quels sont les gestes requis?
• Que doit-on réciter ou dire pendant ces Salat?

Prions Dieu pour qu'Il nous guide et revoyons le message coranique concernant ce sujet.

Bonne participation et Salam à vous tous.

Pour pouvoir avancer efficacement dans notre réflexion et notre recherche de la vérité (relative bien sûre), je propose de procéder étape par étape car beaucoup de questions sont en suspend. Et avant d'entrer dans le vif du sujet, je me permets d'exposer quelques définitions de la Salat :

Premièrement : définition de la salat :

Persuadés que le coran est un livre complet qui se suffit à lui-même et dont toute chose est détaillée, je le considère comme seule référence pour comprendre et appliquer les commandements de Dieu.

Les traductions faites des Ayat ne sont que nos propres compréhensions. Elles n’engagent que le traducteur et celui qui y adhère en toute conscience.

Définition : Le mot salat dans la langue arabe vient de la racine S.L.T qui peut signifier relation, contact direct, continuité, lien physique ou spirituel (Du£a : invocation). Dans le coran, c’est la nature des entités reliées entre elles (Dieu, le croyant, les anges, les prophètes, la nature …) qui détermine la qualité de cette relation (salat). La salat de Dieu sur le croyant n’est certainement pas la même que celle du croyant envers son créateur. Ainsi, je pense distinguer, de ma lecture et de ma compréhension personnelle du coran, quelques exemples des différentes Salats, telles que :

• Les Salats des autres créatures:

Comme nous le montre la Ayat 41 de la Sourat 24 « la lumière », tous ceux qui sont dans les cieux et sur la Terre ont une manière spécifique de faire la Salat. La manière de la pratiquer est certainement différente les uns des autres.

النور

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ

D’autre part, Dieu nous apprend que nous ne sommes pas en mesure de comprendre la manière que chacun des créations Le glorifie. Il est donc inutile de tenter de comparer les différentes salats car les natures sont différentes.

الإسراء

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

Les Salats du prophète :

La Salat du prophète sur les croyants peut être une invocation auprès de Dieu pour qu’Il leur accorde Sa miséricorde et Son pardon. Elle peut être aussi une quiétude pour eux.

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

• Les Salats de Dieu et des anges :

Selon les 2 Ayat suivantes, nous pouvons comprendre que Dieu et les anges font des salats sur le prophète et sur les croyants. La nature de cette salat est expliquée par la seconde Ayat (43 de la sourat 33). Elle a pour but de nous sortir de l’obscurité (ignorance) vers la lumière. C’est une miséricorde que Dieu nous accorde à travers Ses messagers et Ses livres.

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

La Salat des anges peut s’agir aussi des invocations auprès de Dieu comme le montre la Ayat suivante :

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ ۚ وَالْمَلَائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

J'aurais rajoute un point si tu me le permet:

• Salat physique ou spirituel?

Ce point est important et peut nous aider a mieux comprendre le mot SALAT, je prendrai pour exemple le mot "prosterner":

38:75

"(Allah) lui dit: ‹Ô iblis, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères- tu parmi les hauts placés?› "

Pensez-vous que "prosterner" signifie mettre son front par terre?  Moi, j'opterai plutot pour une "prosternation" sprirituel, mais je n'exclu pas que celle-ci soit aussi physique en voici la définition :

48:29

"Muhammad est le Messager d'Allah. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d'Allah grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l'image que l'on donne d'eux dans l'Evangile est celle d'une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s'épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l'émerveillement des semeurs. [Allah] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allah promet à ceux d'entre eux qui croient et font de bonnes oeuvres, un pardon et une énorme récompense. "

salam

Tout d'abord il faut faire la distinction entre SALAT et Priere:
Priere en arabe se dit دَعْوَ DOU3A 

SALAT

Salat ne peut pas signifier que prière:

-11:87 "Ils dirent: ‹Ô Chuaïb! Est-ce que ta SALAT te demande de nous faire abandonner ce qu'adoraient nos ancêtres, ou de ne plus faire de nos biens ce que nous voulons? Est-ce-toi l'indulgent, le droit?› "

Est-ce que la "prière" nous demande de faire quelque chose?

-9:103 "Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis, et prie pour eux. Ta SALAT est une quiétude pour eux. Et Allah est Audient et Omniscient."

Est-ce que la "prière" de quelqu'un peut etre une quiétude pour quelqu'un d'autre?

-9:5 "Après que les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade. Si ensuite ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux. "

Peut-on obliger un non-croyant ou associateur a fair la "prière"? 

-8:35 "Et leur SALAT, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains: ‹Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance!› "

Des mécréants qui prient "en sifflant" et en "battant des mains"???

-9:10-12

"Ils ne respectent, à l'égard d'un croyant, ni parenté ni pacte conclu. Et ceux-là sont les transgresseurs."

"Mais s'ils se repentent, accomplissent la Salat et acquittent la Zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. "

"Et si, après le pacte, ils violent leurs serments et attaquent votre religion, combattez alors les chefs de la mécréance - car, ils ne tiennent aucun serment - peut- être cesseront-ils? "

Relisez ces 3 versets et essayez de m'expliquer si salat = "prière" ???

Personellement pour moi SALAT  signifie autre chose dont ceci :

•  proteger la veuve et l'orphelin et subvenir au besoin des pauvres (voir sourat 107)
• Lire le Coran (voir  73:20)
• Invoquer Dieu, se rappeler son  nom

 Une definition de Moussali est donne en 70:22-34

-Sauf ceux qui pratiquent la Salat
-qui sont assidu à leurs Salats,
-et sur les bien desquels il y a un droit bien déterminé [sadaqa]
-pour le mendiant et le déshérité;
-et qui déclarent véridique le Jour de la Rétribution,
-et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur
-car vraiment, il n'y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur;
-et qui se maintiennent dans la chasteté
-et n'ont pas de rapports qu'avec leurs épouses ou les esclaves qu'ils possèdent car dans ce cas, ils ne sont pas blâmables,
-mais ceux qui cherchent [leur plaisir] en dehors de cela, sont des transgresseurs;
-et qui gardent les dépòts confiés à eux, et respectent leurs engagements scrupuleusement.
-et qui témoignent de la stricte vérité,
-et qui sont régulier dans leur Salat.

 DOU3A

La priere DOU3A est une communication avec Dieu en ce sens que l'on LUI parle et que LUI entend.

Les masjid sont des lieux de priere:
Priere=invoquer+glorifier le nom de Dieu+rappeler le nom de Dieu
Lire/Etude le Coran

DOU3A
72:18
Les mosquées sont consacrées à Allah: n'invoquez donc personne avec Allah.

72:20
Dis: ‹Je n'invoque que mon Seigneur et ne Lui associe personne›.


2:114
Qui est plus injuste que celui qui empêche que dans les mosquées d'Allah, on mentionne Son Nom, et qui s'efforce à les détruire? De tels gens ne devraient y entrer qu'apeurés. Pour eux, ignominie ici-bas, et dans l'au-delà un énorme châtiment.

24:36
Dans des maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après- midi,

17:110
Dis: ‹Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salat, ne récite pas à voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux›.

Que fait-on dans une DOU3A?
On demande a Dieu, car IL swt est le meilleur entendeur.

3:38
Alors, Zacharie pria son Seigneur, et dit: ‹Ô mon Seigneur, donne-moi, venant de Toi, une excellente descendance. Car Tu es Celui qui entend bien la prière›.


دَعْوَ

10:88
Et Moïse dit: ‹Ô notre Seigneur, Tu as accordé à Fir3awn et ses notables des parures et des biens dans la vie présente, et voilà, Ô notre Seigneur, qu'avec cela ils égarent (les gens loin) de Ton sentier. Ô notre Seigneur, anéantis leurs biens et endurcis leurs coeurs, afin qu'ils ne croient pas, jusqu'à ce qu'ils aient vu le châtiment douloureux›.

دَعْوَ

10:89
Il dit: ‹Votre prière est exaucée. Restez tous deux sur le chemin droit, et ne suivez point le sentier de ceux qui ne savent pas›.

Ici est la preuve que Priere n'est pas SALAT!!!!!!!!!!

14:40
Ô mon Seigneur! Fais que j'accomplisse assidûment la Salat ainsi qu'une partie de ma descendance; exauce ma prière, ò notre Seigneur!

Quand faire la priere DOU3A!!! A n'importe quel moment de la journee ou de la nuit et dans n'importe quel situation.

39:8

Et quand un malheur touche l'homme, il appelle son Seigneur en se tournant vers Lui. Puis quand Il lui accorde de Sa part un bienfait, il oublie la raison pour laquelle il faisait appel, et il assigne à Allah des égaux, afin d'égarer (les gens) de Son chemin. Dis: ‹Jouis de ta mécréance un court moment. Tu fais partie des gens du Feu›.


41:33
Et qui profère plus belles paroles que celui qui prie Allah uniquement, fait bonne oeuvre et dit: ‹Je suis du nombre des Musulmans?›

Comment faire la priere:
Elle peut se faire comme bon nous semble, debout, incline, prosterne ou comme Dieu l'indique:

3:191
qui, debout, assis, couchés sur leurs còtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): ‹Notre Seigneur! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu.

10:12
Et quand le malheur touche l'homme, il fait appel à Nous, couché sur le còté, assis, ou debout. Puis quand Nous le délivrons de son malheur, il s'en va comme s'il ne Nous avait point imploré pour un mal qui l'a touché. C'est ainsi que furent embellies aux outranciers leurs actions.

Salam

Tout d’abord grand merci à Herbman d’avoir précisé la distinction entre الدعاء (invocation ou prière) et الصلاة je me suis peut être mal exprimé, mais pour moi pas de problème ce sont deux choses différentes.

C'est même pour cette raisons que j'ai commencé par donner quelques définitions préalables.

L'autre raison, c'est pour éviter de comparer ce qui n'est pas comparable .

Exemple :

Dieu et les anges font la Salat sur nous et sur le prophète, et que toutes les créations dans les cieux et sur la Terre font des Salat et des Tasbih, mais nous ne saisissons pas la manière dont ils les accomplissent. Donc il nous est pas possible de comprendre et pour cela nous ne pouvons comparer. Il me semble que cela est valable aussi pour SOUDJOUD « prosternation entre guillemets »

الأحزاب

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (٥٦)

56. Certes, Dieu est Ses Anges font la salat sur le Prophète; ò vous qui croyez faites la salat sur lui et soumettez-vous (à Dieu) en toute soumission.

الأحزاب

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (٤۳)

43. C'est Lui qui fait des salats sur vous, - ainsi que Ses anges, - afin qu'Il vous fasse sortir des ténèbres à la lumière; et Il est Miséricordieux envers les croyants.

النور

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (٤۱)

41. N'as-tu pas vu que Dieu est glorifié par tous ceux qui sont dans les cieux et la terre; ainsi que par les oiseaux déployant leurs ailes ? Chacun, certes, a appris sa façon de faire la salat et de Le glorifier. Dieu sait parfaitement ce qu'ils font.

الإسراء

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ۚ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (٤٤)

44. Les sept cieux et la terre et ceux qui s'y trouvent, célèbrent Sa gloire. Et il n'existe rien qui ne célèbre Sa gloire et Ses louanges. Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier. Certes c'est Lui qui est Indulgent et Pardonneur.

Il y a certains points sur lesquels je reviendrai une fois que j'aurai vérifier mes notes car il me semble qu'il y a des petites divergences des points de vu. Notamment la relation entre la salat et la protection de la veuve et de l'orphelin ainsi que sur la définition de MOUSSALI.

Salam à tous,

Ci après le résultat de ma réflexion concernant les définition de la Salat et de Moussali décrites par notre frère Herbman :

 Citation :

Ustensile 107 - سُوۡرَةُ المَاعون

أَرَءَيۡتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ (١) فَذَٲلِكَ ٱلَّذِى يَدُعُّ ٱلۡيَتِيمَ (٢) وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِينِ (٣) فَوَيۡلٌ۬ لِّلۡمُصَلِّينَ (٤) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِہِمۡ سَاهُونَ (٥) ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ (٦) وَيَمۡنَعُونَ ٱلۡمَاعُونَ (٧

Vois-tu celui qui traite de mensonge la Rétribution (la religion) ? (1) C’est bien lui qui repousse l’orphelin, (2) et qui n’encourage point à nourrir le pauvre. (3) Malheur à ceux qui prient (4) tout en négligeant (et retardant) leur Ṣalāt, (5) qui sont pleins d’ostentation, (6) et refusent l’ustensile (à celui qui en a besoin). (7)

Il me semble que cette Ayat nous parle avant tout de celui qui traite de mensonge le message divin. C'est lui qui repousse l'orphelin …. Puis il nous parle de celui qui délaisse sa Salat. A mon avis ce sont deux sujets distincts.

Pour les deux autres points, j'y adhère et je partage parfaitement l'idée qu'il y a lecture du Coran, invocation de Dieu et le rappel de Son nom pendant la Salat.

Quant à la définition de Moussali, là aussi j'ai une petite divergence avec ce que Herbman a écrit :

Citation :

 LES VOIES D’ASCENSION - 70 - سُوۡرَةُ المعَارج

إِنَّ ٱلۡإِنسَـٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا (١٩) إِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ جَزُوعً۬ا (٢٠) وَإِذَا مَسَّهُ ٱلۡخَيۡرُ مَنُوعًا (٢١) إِلَّا ٱلۡمُصَلِّينَ (٢٢) ٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِہِمۡ دَآٮِٕمُونَ (٢٣) وَٱلَّذِينَ فِىٓ أَمۡوَٲلِهِمۡ حَقٌّ۬ مَّعۡلُومٌ۬ (٢٤) لِّلسَّآٮِٕلِ وَٱلۡمَحۡرُومِ (٢٥) وَٱلَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوۡمِ ٱلدِّينِ (٢٦) وَٱلَّذِينَ هُم مِّنۡ عَذَابِ رَبِّہِم مُّشۡفِقُونَ (٢٧) إِنَّ عَذَابَ رَبِّہِمۡ غَيۡرُ مَأۡمُونٍ۬ (٢٨) وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَـٰفِظُونَ (٢٩) إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٲجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَـٰنُہُمۡ فَإِنَّہُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ (٣٠) فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٲلِكَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (٣١) وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَـٰنَـٰتِہِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٲعُونَ (٣٢) وَٱلَّذِينَ هُم بِشَہَـٰدَٲتِہِمۡ قَآٮِٕمُونَ (٣٣) وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِہِمۡ يُحَافِظُونَ (٣٤

Oui, l’homme a été créé instable [très inquiet]; (19) quand le malheur le touche, il est abattu; (20) et quand le bonheur le touche, il est grand refuseur. (21) Sauf ceux qui pratiquent la Ṣalāt (22) qui sont assidus à leurs Ṣalāts, (23) et ceux qui sur les biens desquels il y a un droit bien déterminé [la Zakāt] (24) pour le mendiant et le déshérité; (25) et ceux qui déclarent véridique le Jour de la Rétribution, (26) et ceux qui craignent le châtiment de leur Seigneur (27) car vraiment, il n’y a nulle assurance contre le châtiment de leur Seigneur; (28) et ceux qui se maintiennent dans la chasteté (29) et n’ont de rapports qu’avec leurs épouses ou les esclaves qu’ils possèdent car dans ce cas, ils ne sont pas blâmables, (30) mais ceux qui cherchent [leur plaisir] en dehors de cela, sont des transgresseurs; (31) et ceux qui gardent les dépôts confiés à eux, et respectent leurs engagements scrupuleusement; (32) et ceux qui témoignent de la stricte vérité, (33) et ceux qui sont réguliers dans leur Ṣalāt. (34)

A mon avis Dieu nous parle de différentes personnes qui sont instables ou très inquiets. Exception faite pour ceux qui sont assidus dans leurs Salat...etc. Si nous regardons de près ces ayates, nous pouvons comprendre que Dieu nous donne la définition non pas des MOUSSALI mais des gens dont la nature est instable et qui sont très inquiets dès qu'un malheur les touche. Par contre, nous pouvons retenir que la Salat est un des moyens de vaincre cette inquiétude et cette instabilité d'esprit.

Salam.

Salam,

Tout d'abord corrigeons d'abord ta traduction de la sourate :)

on comprends aisement que les actes ostentatoires (de surface) ne nous aiderons pas a accomplir/atteindre le but de notre vie qui est de plaire a Dieu.

Ici les 3 premiers versets nous donnent une indication sur les hypocrites

Al Ma3oun: La profondeur (des actes de bontés)

1- As-tu vu celui qui doute du Jugement ?
2- Celui qui repousse l’orphelin
3- Qui n’encourage pas à subvenir au besoin du pauvre

ensuite vient

4- Malheur à ceux qui "pratique la salat"
5- En étant négligeants dans leur salat
6- Qu’ils font par ostentation
7- Tout en refusant d'aller en profondeur (dans les actes de bontés en opposition aux actes de surfaces/ostentations)

Le probleme c'est que dans la traduction il n'y a pas de lien entre le verset 3 et 4, ni meme dans le tafsir des exegetes musulmans.

Pourtant le verset 3 est connecte au verset 4 par une conjonction "FA".

salam

 au sujet de 70:22-34

le préposition ET "wa" ne veut pas toujours dire "PLUS" mais est aussi utilisé pour expliquer et exposer.

Il est fort possible que tu as raison sur ce point. En effet, il faut se méfier de certaines traductions et je te l'accorde bien volontiers. La Salat ne doit pas être faite par ostentation mais en profondeur. Donc, prendre en considération tout ce qui est relatif à cette Salat dont les besoins du pauvre et de l'orphelin. Merci pour cette éclaircissement.

Maintenant que nous avons passé en revu ces définitions, passons au nombre de Salat.

J'ai lu ton article et si j'ai bien compris tu es arrivé à la conclusion que le nombre de Salat est de deux. Quant à moi, je la pratique trois fois : deux aux extrémités du jour et une pendant la nuit. Mais avant d'aborder les détails, j'aimerai savoir ton avis sur la durée de chacune des Salat que tu pratiques. Cette durée est-elle déterminée ou est-ce que chacun peut la faire à sa guise : 5 minutes, 10 minutes, ½ heure ...

Salam